ปฐม ภาค ๑ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 243 / 5

ประโคด - พระธรรมปฐมฤกษ์แปล ภาค ๔ หน้าที่ 298 เราจักทูลถามพระศาสดา" พราหมณ์นั่น ไปสู่สำนักงานพระศาสดาแล้ว เมื่อจะทูลถามเนื้อความนั้น jingกล่าวว่า:- "บุคคลควรให้ไทยธรรมในบุคคลไหน ? ไทย- ธรรมวัตถุอัปบุค

ในบทนี้ พระศาสดาได้รับการสอบถามจากพราหมณ์เกี่ยวกับการให้ไทยธรรมในบุคคลที่เหมาะสม โดยทรงชี้ว่าการให้ไทยธรรมในบุคคลเช่นพราหมณ์นั้นย่อมมีผลมาก พระศาสดายังได้ตรัสพระคาถาที่ชี้ให้เห็นถึงการรู้จักอธิษฐานและ

ประโยค - พระสัตย์ปฏิทินทูลคำแปล ภาค ๙ หน้าที่ 299 ต่างด้วยเทวโลก ๒๖ ชั้น และอุบาย ๔ ด้วยพึงจำ อังกฤษ บรรลุ พระอธิการกล่าวคือความสิ้นไปแห่งชาติ เสร็จจิตแล้ว เพราะรู้ถึง ซึ่งธรรมควรยึด ผู้ดำรงธรรมที่อรำ

บทความนี้กล่าวถึงการบรรลุธรรมและการยึดมั่นในหลักการของพระพุทธศาสนา รวมถึงความสำคัญของพรหมจรรย์และการสิ้นไปของอาสวะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องเกี่ยวกับเทวดาและพราหมณ์ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับชั้

ประโยค - พระธรรมปาฏิฎกฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 300 [รวมเรื่องทั้งหมด] อรรถกถาแห่งพระธรรมบท มีประมาณ ๒๒ ภาควาร อัน ข้าพเจ้าได้ประกาศเรื่อง ๒๕ เรื่อง คือ "ในสำนวนวรรค อันเป็นวรรคแรกของวรรคทั้งปวง ๑๕ เร

อรรถกถาแห่งพระธรรมบท ประกอบด้วย ๒๒ ภาควาร รวมเรื่อง ๑๐๒ เรื่อง โดยแบ่งเป็นหมวดหมู่อาทิเช่น ในสำนวนวรรค, อัปปมวรรค, จิตวรรค, และอื่นๆ การนำเสนอเนื้อหานี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อแสดงหลักธรรมและคำสอนสำคัญในพระ

ประโยค - พระธรรมปัณฑิโตฉบับแปล ภาค ๙ หน้าที่ 301 [คำอุทิศจงผู้เสวยเรือง] ธรรมบทอันยอดเยี่ยม อันพระผู้มีพระภาคเจ้า พระองค์ได้พยามา ทรงบรรลุแล้ว, พระอาเหตุเหล่าใดในพระธรรมบท มีประมาณ ๔๒๓ พระคาถา ตั้งข

เนื้อหาเกี่ยวกับพระธรรมบทที่ทรงเสนอโดยพระผู้มีพระภาคเจ้า มีจำนวน ๔๒๓ พระคาถาเพื่อส่งเสริมการเรียนรู้และดับทุกข์ในโลก พร้อมทั้งความตั้งใจในการสร้างอรรถาธิบายให้มีคุณภาพตามพระบาลี.

ประโยค - พระฐัมม์ทัฬฬักแปล ภาค ๙ - หน้าที่ 302 [พรรณาณคุณสมบัติผู้เรียนเรียงคัมภิรนี้] พระเถรผู้ทรงงานอันครูทั้งหลายขานแล้วว่า "พุทธ โมทะค" ผู้ประดับด้วยศรัทธา ความรู้ และความเพียร อันบริสุทธิ์อย่า

เนื้อหาเกี่ยวกับคุณสมบัติของผู้เรียนที่ศึกษาในพระฐัมม์ทัฬฬัก โดยเน้นที่ศรัทธา ความรู้ และความเพียรที่บริสุทธิ์ ผู้เรียนควรมีปัญญาที่ชัดเจน เข้าใจในพระไตรปิฏกและอรรถกถา มีความกล้าหาญและความสามารถในการพ

คำนา กองตำรวจหมามกฎ ๆ มีหน้าที่รับผิดชอบ และดำเนินการ เกี่ยวกับ ตำรวจเรียนและแบบประกอบการศึกษาพระพุทธศาสนา ทั้งฝ่ายธรรม และบาลี เมื่อมีเจ้าหน้าที่กองตำรวจร่านผู้อื่น ได้รวบรวม หรือ เรียบเรียงแต่งตำราเ

คำณุพระธรรมปฏิรูป ซึ่งจัดทำโดยเจ้าคุณพระอมรม์ (ศิลาน สิทธิธุมิ ม.ช. ๕) ได้รวบรวมและแปลเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนา เพื่อเป็นตำราเรียนสำหรับนักเรียนและผู้สนใจ โดยเนื้อหาได้มีการจัดทำในรูปแบบที่เ

ประโยคต๑ - คำฉี่พระอิ้มมาปฏิฐิถูกยกคำศัพท์แปล ภาค ๕ - หน้าที่ 2 ประชุมกันแล้ว อภิญา นาม ถาย ด้วยถ้อยคำชื่ออิ๋น ( อุหุ ) ย่อมมี ( เอตริ ) ในกาลนี้อึด ดั่งนี้ ( เหตุ ภิภูมิ ) อภิญา ท. เหล่านั้น วุฒิ กรา

ในบทนี้มีการพูดถึงการประชุมและการปฏิฐิในคำสอนของพระอิ้ม โดยเน้นความสำคัญของหลักการเรียนรู้และการเสริมสร้างความเข้าใจในคำสอน นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการใช้ถ้อยคำในการสื่อสารความรู้เรื่องต่างๆ อย่างมีป

ประโยค- คํานิยมพระบารมีปกิจกา ยกศักดิ์แปล ภาค ๕ หน้า ที่ 4 โดยประกานนั้น ๆ วา อีกอย่างหนึ่ง (กุลัส) อ. กุศล ปทุมพิเตน อนุสรพิติ กโรนเดน ผมมือทำ อุปชุมยอุตตานี วัดดานี ซึ่งวัตร ท.มีวีรเพื่ออุปชายเป็นต

เนื้อหาพูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับการสร้างกุศลและการณรงค์ให้ผู้คนมีจิตใจในการทำดี โดยเน้นการปฏิบัติตนที่ถูกต้องตามหลักธรรม การสร้างสรรค์ผลดีและการหลีกเลี่ยงกรรมชั่ว ผู้อ่านจะได้ข้อคิดเกี่ยวกับการดำเนินชีวิต

ประโยค ๓- คัณฉา พระมังปฏิรูป ยกศัพท์แปล ภาค ๕ หน้า ๕ ซึ่งโอกาส เอกาส เอกูษ สุส มจรสหสุส ( โอกาส ลกมฏ ) วิธ ราวะ อ. พ้นแห่งความตระหนี่ ของพรหมนั่นชื่อว่าเอกาสุ ได้อยู่ซึ่งโอกาส อ ครับเมื่อความเป็นอย่าง

บทความนี้เป็นการวิเคราะห์และแปลความหมายของศัพท์ในภาษาบาลี โดยเฉพาะในการทำความเข้าใจพระธรรมคำสอนเกี่ยวกับการพ้นจากความตระหนี่ของจิตใจและแรงจูงใจในการทำความดี คำศัพท์เช่น เอกาสุ และการยกตัวอย่างการดำเนิ

ประโยคที่ 3- คำฉันท์พระมังคลาปิฎก อภิ กศัพท์แปล ภาค ๕ หน้า ๖ เรื่องอนาถปนิทานเศรษฐี ๒.๑/๒๕๕ ตั้งแต่ อนาถปนิทานกุฏิ จินดา เล ส อย เทวา เป็นคำไป อนาถปนิทานกุฏิ อ.เศรษฐีชื่ออ่านอนาถปนิทานกุฏิ จินดา ส ค

เรื่องอนาถปนิทานเศรษฐีเกี่ยวข้องกับการแก้ไขความทุกข์และการแสดงความเคารพต่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผ่านการดำเนินเรื่องของเศรษฐีอนาถปนิทานที่ต้องเผชิญกับบททดสอบทางธรรมะ ภายในเนื้อหาแสดงถึงการปฏิญาณและความสำ

ประโยค- คำฉีพระมิมาเท็จถูก ยกคำพูดแปล ภาค ๕ - หน้า 7 สุดาฯ ยังพระศาสดา ขมาควา ให้นรงโทษแล้ว มหาเสฏฐี ยังมหาเศรษฐี ยมมหาเศรษฐี ยมมาเปรี้ย ให้ร้องโทษแล้ว ๆ สุดาฯ อ.พระศาสดา โอวาทิโด เมื่อจะทรงโอวาท เสฎฐ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระคาถาและหลักกรรมที่สอนถึงผลของกรรมดีและกรรมชั่วในพระพุทธศาสนา การให้ความสำคัญกับการกระทำของปุถุชน การเห็นกรรมที่เกิดขึ้นจากการกระทำ และการเป็นผู้เจริญในทางธรรมที่จะหลุดพ้นจากกรรมอันล

ประโยค - คำฉันพระบรมปฏิญญา ยกคำศัพท์แปล ภาค ๙ - หน้า ๘ เหล่านี้ว่าพี่ปา ปฏิญา อ. กรรมอัลลามา น ปจจติ ย่อมไม่ผิดผลาด ยาว เพียงใด ปรัชญ์ ปกอลโล อ. บุคคลผูแม้ลามา ปลสุด ย่อมเห็น ภูริ กุมมิ ซึ่งกรรมอ

บทความนี้กล่าวถึงคำฉันพระบรมปฏิญญาในภาค ๙ โดยเน้นที่การวิเคราะห์และตีความปรัชญาเกี่ยวกับกรรมและการกระทำในชีวิต ซึ่งสะท้อนถึงความเชื่อมโยงระหว่างกรรมกับผลในภาคต่างๆ การอธิบายจึงมีความสำคัญเพื่อให้เข้าใ

ประโยค ๓. คำบรรยายพระสัมมาทิจฉานิยม ยกศัพท์แปล ภาค ๕ หน้า ๙ ปาปปุคโล อ. บุคคลสมานมั่นนั้น อนุภาพโน เมื่อเสวย สุข ซึ่งความสุข นิพพุตตุ อับบังเกิดแล้ว ปริมาณสุขานามเวทนา ด้วย อนุภาพของความประพฤติอันเป็

เนื้อหานี้เน้นการอธิบายคำบรรยายเกี่ยวกับพระสัมมาทิจฉานิยม ซึ่งกล่าวถึงปัญหาของกรรมและวิบากที่ส่งผลต่อชีวิตของบุคคลที่มีความประพฤติตามหลักธรรม ในการศึกษานี้ชี้ให้เห็นว่าความสุขที่ได้รับมีปัจจัยมาจากกรร

ประโยค - กฎธรรมพระมับฏุงฤกษ์ ยกอพท์อเปนตอ ภาค ๕ - หน้าที่ 10 อ. บุคคลผูประกอบแล้ว ภฤกษ์เมน ด้วยกรรมอันเจริญ กายสุริตา-ในนา มีความประพฤติด้วยยาเป็นต้น ภูโร่ ชื่อว่าบุคคลเจริญ โสภี ภฤกษ์ปุคคล อ. บุคคลผู

บทความนี้เสนอเนื้อหาเกี่ยวกับการเจริญกรรมและผลที่เกิดจากการปฏิบัติตามธรรม อธิบายถึงความสำคัญของกรรมอันเจริญ และผลกระทบต่อชีวิตของบุคคลที่มีการประพฤติที่เหมาะสม โดยยกตัวอย่างต่าง ๆ อย่างละเอียด ประกอบด

ประโยค - คำฉันพระัมปัจจุบัน ยกพัทเทปล ภาค ๕ - หน้า 11 เรื่องภิญญาไม่สนออมบริบาล ๓.๑๔/๑๒ ตั้งแต่ โส ภิกขู หิเน ณฺอาโส ปรินาโร เป็นต้นไป โส ภิกขู อ. ภิกขุนัน (วชฺชม) ครับเมื่อก่าว อาโส แนะนำผู้มีอายุ ปร

เนื้อหานี้นำเสนอความสำคัญของอภิญญาในพระพุทธศาสนา ซึ่งอธิบายถึงความหมายและการนำไปปฏิบัติจริง โดยมีการกล่าวถึงการแนะนำพระภิกษุผู้มีอายุ และการนำข้อธรรมมาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน นอกจากนี้ยังมีการอ้างอ

ประโยค - คำบรรยายพระมหามัยปุฏฏกสุภ ยกศัพท์แปล ภาค 5 หน้า 12 มนาน้อย มาม อนฺทิปะระองฺ กเดี ยกฺทํแลว จิตติ อ. จิตติ อสสา ปริคฺขารสุส ของบริขารนั้น น อุตติ ย่อมไม่มี จิตติ อ. ความวิจิตร ( สสา ปริคฺขารสุ

เนื้อหานี้เป็นการบรรยายเกี่ยวกับพระมหามัยปุฏฏกสุภ โดยเน้นเรื่องของกรรมที่เกี่ยวข้องกับการกระทำและผลของกรรมที่ปรากฎในชีวิตประจำวัน มีการอธิบายเชิงลึกถึงธรรมที่พระศาสดาได้สอนและผลของกรรมอันลามก รวมถึงบุ

ประโยค ๑ - คำฉีพระมามปฏิญาณ ยกพิพัฒน์เปล่า ภาค ๕ หน้าที่ 14 อันตามลง อุกกฺพนิษฐ์แห่งหยาดแห่งน้ำ แอกสุดอัปปิ แม้หยาด หนึ่งหยาดหนึ่ง ยา ฉันใด พาลปกคโล อ.บุกคลุภา อาจิณโณ ส่งสุขอยู่ คือว่า วาทตูมโด้ พอก

ในเนื้อหานี้พูดถึงคำฉีพระมามปฏิญาณที่สื่อถึงความหมายของการกระทำตามธรรมและผลแห่งกรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งการดำเนินชีวิตที่สุจริตและกระทำสิ่งดี ซึ่งผลที่ได้จะไม่ถูกรบกวนจากกรรมอันลามก ดังที่ได้แสดงไว้ในข้อ

ประโยค- คำฉันพระบรมปัจจุบัน ยกคำศัพท์เปล่า ภาค ๕ หน้า 15 เรื่องเศรษฐีชื่อพิพาหลาปกะ ๔. ๑๓/๑๖ ตั้งแต่ ตี สุดา เสถียร จินตเสถิ อ้ เป็นต้นไป เสถียร อ. เศรษฐี สุดา ฟังเล่า แล้ว วันนั้น อ่านคืส คิดแล้วว่า

เรื่องเล่าเกี่ยวกับเศรษฐีชื่อพิพาหลาปกะ ซึงมีการกล่าวถึงความคิดและมุมมองเกี่ยวกับเศรษฐกิจ เสถียร และวัตถุทางสังคมที่มีความสำคัญในชีวิตประจำวันของประชาชน การตั้งคำถามและการค้นหาความจริงในเส้นทางการดำเน

ประโยค - คำฉันพระธรรมมะปุรตถกะ ยกศพที่แปลง ภาค ๕ - หน้าที่ ๑๖ จักกต มณีดก นบนกระหมอม เม ของเรา อิติ ดังนี้ ๆ โส เสฏฐี อ. เศษฐีจูนิ่น นปิชิวา หมอปลองแล้ว ปากมุด ณ ที่ใกล้แห่งเท้า ตรัส อุปาสกสุ ของอุบา

เนื้อหานี้สะท้อนถึงการสนทนาระหว่างพระศาสดากับอุบาสกในหลายแง่มุมของพระธรรมและความเป็นไปในชีวิต ชี้ให้เห็นถึงการตอบคำถามและการทำความเข้าใจในคำสอน ว่าด้วยการดำเนินชีวิตตามแนวทางพระพุทธศาสนา ซึ่งมีความสำค

ประโยค - คำบัญญัติพระมนต์ฤาษีฤๅษีทอง ยกคําที่แปล ภาค ๕ หน้า ๑๗ ผู้ชื่นดับด้วยเราเป็นประธาน น ออมบุญอธิพุทธ์ ไม่พึงดูหมิ่นว่า อุปปิ น้อย อิติ ดังนี้ เรียกว่า ปุณฺณิตปริสล อ. บุญชมลีเป็นปัญญา ท. กรณุตา

ในบทนี้มีการนำเสนอพระมนต์ฤาษีทอง และคำบัญญัติที่สำคัญเกี่ยวกับการสร้างบุญและการดำเนินชีวิตตามทางแห่งบุญ โดยเน้นให้เห็นถึงความสำคัญของการไม่ดูหมิ่นบุญทั้งในปริมาณน้อยและมาก อีกทั้งยังกล่าวถึงการรับรู้ซ